POUR QUE VIVENT LES IDÉES.
De l’exception culturelle à une politique de la culture. Avec Xavier MERLIN. 7 octobre 2002
Exposé
Au plan juridique, l’ « exception culturelle » n’existe pas dans les accords internationaux de 1994 dits GATS (en français : Accord général sur le commerce des services) qui incluent entièrement l’audiovisuel sans aucun statut spécifique. Ces accords rentrent désormais dans le champ de l’Organisation mondiale du commerce (OMC). Cette disposition générale est irréversible.
De fait, l’opinion a raccourci de façon excessive l’expression généralement acceptée « la culture n’est pas une marchandise comme les autres » en « la culture n’est pas une marchandise », car il y a effectivement une dimension commerciale de la culture. Lire le compte rendu →
Exposé
Le 13 mai 2001, S.Berlusconi revenait au pouvoir après l’échec quasi immédiat de son premier gouvernement en 1994. Il engage ainsi la première alternance sérieuse droite-gauche depuis 1945. Lire le compte rendu →
Fondateur de la convention pour la VI ème république qui rassemble déjà une dizaine de députés, Arnaud Montebourg a abandonné son métier d’avocat pour se jeter à corps perdu dans la politique. Il a donc mis la barre très haut : il fera valider la réforme de la république telle qu’il la voit dans le mandat qu’il sollicitera pour se faire réélire.
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Préambule de la rédactrice
On peut peut-être reprocher, comme l’a fait à plusieurs reprises notre intervenante, que les politiques menées en France tant dans le domaine de la politique de la ville que dans celui des politiques de lutte contre l’insécurité se traduisent plus par l’énoncé de » principes » qui contraignent d’inscrire toutes les actions menées dans un » sens » et qui limiteraient ou empêcheraient par là même leur efficacité. Mais les expériences conduites aux Etats Unis, qui nous ont été présentées, sont difficiles à relater sans tomber dans la description d’une succession d’anecdotes. La difficulté à trouver un fil conducteur pour rédiger le compte rendu de l’intervention traduit cette absence d’encadrement a priori dans des principes, qui donnent le sens… Lire le compte rendu →
Le système républicain semble avoir bien intégré les populations issues de l’immigration jusque dans les années 1980 en favorisant leur intégration par » assimilation » aux valeurs de la République. La société avait » foi » dans ses valeurs et les outils d’intégration qu’elle déployait : le travail, l’école, le logement étaient efficaces pour faire partager ces valeurs à ces populations. Lire le compte rendu →
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