POUR QUE VIVENT LES IDÉES.
Exposé
Je parle ici comme historien mais le concours de toutes les sciences sociales est nécessaire pour appréhender le problème : Nous sommes au début d’une révolution arabe de longue durée.
Je me place dans la ligne des travaux pionniers de Michel Seurat sur « L’état de barbarie » . Il avait lui-même repris les travaux d’Ibn Khaldoun qui avait connu l’invasion (1401) de Tamerlan (1336 -1405) et concluait en substance qu’on ne négocie pas avec le tyran. Durant la guerre de 1979 à 1982 sous Hafez el Assad, Alep y était déjà soumise. Mon schéma d’interprétation est donc historique et s’inscrit dans l’aboutissement de la « Nahda » (« la renaissance arabe » engagée à la fin du XVIIIème siècle) Pourquoi la Syrie est-elle le centre et l’aboutissement de ce mouvement ? Lire le compte rendu →
Exposé
Qui sont les Roms ?
Ils sont arrivés en Europe vers le 15ème siècle avec des origines indiennes supposées. Une Union Romani Internationale (URI) est issue du premier congrès mondial Rom réuni à Londres en 1971 pour représenter les différents groupes ou communautés de Roms auprès de l’ONU et du Conseil de l’Europe. Son siège est à Prague.
Ces nombreux groupes sont très différents, Roms, Gitans, Gens du voyage… Lire le compte rendu →
Exposé
Nous sommes en crise. Beaucoup de raisons à cela. Les visions sur le problème posé sont diverses. D’abord dire clairement que c’est nous qui avons imposé la machine bureaucratique de Bruxelles.
Nous voulons une Europe qui conjugue citoyenneté nationale et citoyenneté européenne. Cela implique de faire des concessions de citoyenneté vers l’UE pour avancer. Mais on ne peut parler de l’avenir sans dire d’où l’on vient. On n’en parle pas dans les écoles et c’est regrettable. Lire le compte rendu →
Exposé
Les médias français ont tardé à se rendre compte de la nature et de l’importance des manifestations de protestation actuelles de la place Taksim. Elles constituent un tournant. Mais dans quel sens ? Il faut d’abord prendre de la distance avec l’image véhiculée par la propagande turque. La Turquie s’était retirée de la scène internationale en 1920. L’empire était devenu un petit territoire avec un sentiment de paranoïa vis à vis de l’étranger et une psychose d’enfermement provoquant des phases d’instabilité majeures très marquées par une culture de l’Europe des années 30s. Lire le compte rendu →
Notes prises par Paul Philippe CORD
1. Introduction Guillaume Duval est en empathie avec l’Allemagne par sa culture et les nombreux séjours dans ce pays. Il s’attache à montrer que les réformes libérales de la période Schröder ont entamé les fondamentaux Allemands, heureusement, sans les détruire. Nous avons donc plus à considérer ces fondamentaux que le modèle Schröder. La France ignore en général ce qu’est le « made in Germany » . L’Allemagne est encensée pour son modèle et ses performances industrielles et honnie pour son « égoïsme ». La France aime parler des autres pays en « Modèles ». Le Japon dans les années 70-80 pour son insolente réussite industrielle, la Suède pour sa réussite sociétale, le Danemark pour sa gestion de l’emploi et maintenant l’Allemagne pour la qualité de ses industries. Lire le compte rendu →
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